晓斌's profile我是你的未来PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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September 28 算命前几天妹妹去帮我算了一次命，算命先生说我今年财运和桃花运超好，还说北方属水，和我的八字超符合。总的意思是，我选择北上求学是正确的开始，然后在02年发生了一件影响深远的事，今年刚好是丰收年。 熟读易经已久，虽未曾领悟。算命这东西，原理是自我实现的预言，充分利用模糊语言的开放性，大胆假使，乐观求证，基调是积极向上，多说有益身心健康、和谐社会的话，其准确率比股评家和经济学家高多了。尽管如此，还是不能当真，不过保持开放和乐观的心态倒是很重要。 虽然没被股市套牢，但也没发什么财，一直以来更是拒绝参与任何有奖活动，发横财基本没戏；现在满京城都是鲜花，桃花则至今还没有发现。不过08年还没有结束，一切皆有可能。 以上仅以自勉。 September 27 归校日
今天是母校50年校庆的归校日，归校日最大的好处就是提供一个机会，让那些平时想见又找不到借口的人见一面。在历史上没有未了的心愿，在现实中没有可炫耀的地方，自然就没有动力在这个时候去凑热闹了。不过还是应该祝贺一下的。 来北京也快10年了，晚上听陈奕迅的那首十年，很有感触。 陈奕迅 - 十年 怀抱既然不能逗留 十年之前 十年之后 直到和你做了多年朋友 September 26 金融全球化
在美国次贷危机越演越烈、金融界风声鹤唳的今天讨论金融全球化显得有点不合时宜，然而金融的全球化正是解决金融危机的唯一出路。 商品、贸易已经全球化了，金融由于其敏感性和杠杆效应一直受到严格管制，基本上都是画地为牢、各自为政，效率低下。作者断言下一轮全球化将会是金融的全球化。全球化的本质是竞争，国家之间的竞争，只有竞争才能提高效率。看看国内那些垄断行业提供的服务和收取的价格就知道竞争的好处了。 作者是美联储理事，本书回顾了数十年以来金融体系全球化的进程，深入剖析了墨西哥、韩国、阿根廷等国遭遇金融危机的真实原因，重在事实的阐述而非理论的分析，有点浮于表面，说好听点叫平易近人、娓娓道来，这不是我喜欢的风格。仅有事实是不够的，甚至事实是什么都无关紧要，重要的是逻辑的严密。书还是严肃点、学理点比较好。 September 25 伪钞制造者
造假无非是为了赚钱，自然，最省事的造假就是直接造假钱。二战时的德国就干过这事：伪造英镑和美元，仅在萨克豪森集中营，纳粹就用犯人伪造了总面值达1亿3千2百万的英镑，相当于当时英国外汇储备的四倍，但由于工人的怠工，只伪造了少量的美元。 电影：《伪钞制造者》讲的就是这样一个故事，1936年纳粹分子命令集中营中的犯人大量伪造外国货币，妄图以此来破坏英国的经济。犯人面对人格的侮辱和死亡的恐吓，消极怠工，在不掉脑袋的情况下暗中抵制，总的来说，整个造假过程相当的低效。那时的集中营人才济济，其密度不亚于现在的美国，为什么集中营的经济效率会这么底呢？ 流水线上的工人，其对工作的满意程度和生产效率没什么关系，所以也就没必要让他满意，给最少的工资，看不顺眼拿皮鞭抽他，就爱干不干，反正有的是人。但对于像伪造钞票这样高技术含量的工作，有时甚至需要发挥人的创造才能解决技术难题的工作，工人的满意与否对效率有很大影响，所以有必要让工人开心一下、满意一点。如果把现代化的流水线引进集中营，工人的生产效率一定高的惊人，谁敢怠工就拿皮鞭抽甚至枪毙，奥斯维辛集中营假如作为一个企业肯定能进世界500强。 美德是对效率的歌颂，美德存在的唯一理由就是能提高效率。如果人一犯错误就拿皮鞭抽能提高效率，那若干年后拿皮鞭抽人也会成为像见面握手拥抱一样的文明礼仪，拿皮鞭抽人也会成为社会公认的美德。 September 23 美食篇之太熟悉家常菜没什么特色也没什么缺点，价格适中，很家常，很实在，运动后吃一点很合适。 01 绿色时蔬大拌菜 02 清炒芥兰 03 叉烧肠粉 04 泡椒鱼籽烧豆腐 05 风味炒牛肉 06 重庆酸菜鱼 07 五谷丰登 September 22 圆明园国防教育日第一次在国防教育日接受教育，学到了什么？人多是不好的，公园免费开放是坏的，大多数人还欠教育。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 September 19 行为理论
本书语言晦涩、拗口，是对语学言和美学的双重打击，作者唧唧歪歪了半天的行为理论，其实一句话就可以概括出来：挖几个坑，贴上不同的标签，给每个坑编一个好听的故事，人们就会对号入座，前赴后继的往下跳。从没想过愚弄大众、操纵大众会这么简单，极度兴奋中！ 阶级原来只是一个概念上的东西，一些政客为了私利，用各种的标准，比如收入，比如对生产资料的占有情况等等，对人群划分进行划分，再发表一些鼓动性的演说，大众就好像找到家似的，纷纷归队，自此，社会有了阶级。 学校是为巩固阶级而存在的。学校通过一系列挑选，把承袭文化资本的持有者与那些没有这种文化资本的人区分开来。学校的这种分类行为建立起一种身份、地位的社会差异，这是一种决定性的等级关系：被选中的人，由于他们的归属而永远是某个等级的成员。社会的成功从此紧紧依赖于最初分类，学校的这种分类行为使一种先已存在的社会差异永久化。学校是国家的学校，是阶级的学校。 皮埃尔•布尔迪厄《实践理性——关于行为理论》书评。 September 18 爱我，假如你敢的话
爱是一场豪赌，赌能接受对方的一切，赌历经岁月双方仍能保持同步，赌对方就是生命中的那个。 于连遇和苏菲的“敢不敢”游戏： 法国电影：《两小无猜（Love Me If You Dare）》剧情简介： September 17 故宫月圆之夜，紫禁之巅，中秋之日，故宫之中。特意选在中秋那天去参观故宫。空城一座，徒有恢宏磅礴的外表和嘈杂拥挤的游人，作古的作古，流失的流失，昔日的辉煌在今日看来，更多的是悲凉。从午门、太和门、太和殿一路向北，过保和殿、乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园，最后从神武门出来，然后再向北，继续游览景山公园。 01 午门 02 午门一角 03 太和门 04 太和门一侧 05 太和殿侧面 06 游人 07 阶梯 08 龟 09 太和殿 10 11 12 无障碍通道 13 一个人的紫禁城 14 15 16 是不是很像瑜伽里的某个姿势？ 17 18 19 御花园 20 21 22 23 24 从景山公园上望去的故宫 September 16 另一面人需要很多面，光有理性、强硬和勇往直前的乐观是不够的，不说别人会害怕，连自己偶尔都会害怕，所以有时候还需要表现出对其他群体的关心，比如看看残奥会之类。 01 鲜花 02 北京大学体育馆 03 吉祥物 04 四桌一起开打 05 只关注中国队 06 摄影记者 07 志愿者 08 看完中国队就走了 September 12 美国宪法的民主批判
美国宪法的制定者们无疑是那个时代的精英，代表着那个时代最先进的思想，不过受限于他们不可避免的无知，也更受制于他们所能利用的机会，他们制定出来的宪法难免缺陷重重，例如对南方各州的奴隶制视而不见，对女性没有选举权不闻不问，更重要的是对多数人暴政的担忧，作者认为是过虑了。 制宪者们相信，他们必须为大众统治设置宪政壁垒，因为人民是一群难以驾驭的乌合之众，是对法律、有序政府和财产的持久威胁。制宪者当中那些保守派的代表们担忧，如果让普通老百姓可以轻易地掌握权力，那他们会制定与较有特权的阶级的利益和观点相反的政策，而在这些保守派的代表们看来，他们的利益同时也就是国家的最大利益。 在联邦体制中存在第二院的主要原因，是为了维持或保护不平等的代表权。也就是说，他们的存在主要是为了保证小单位的代表不被大单位代表的选票所压倒。简而言之，这种代表权的制度设计是为了给国家层面的多数人统治原则设置一个障碍。参议院是不平等代表权的大本营，选举人团制度也类似。 制宪者们不是寻求如何描绘一种理想制度的哲学家；也不是被委以权力进行统治的哲学王。他们一群是讲求实际的人，渴望建立一个强大的全国性政府；而且，正因为讲求实际，他们才能够做出妥协。美国宪政对世界的贡献不是宪法本身，事实上这部宪法很少被模仿，很少国家把它当作一种楷模来接受，美国对世界的贡献在于：在一个相对自由和独立的人民当中，一部规定民主共和的政治结构的成文宪法能够设计出来、得到批准、偶尔被修改，而且在政治领袖和普通公民中间得到充分的尊重，并且无限期地存在下去；而且，在一个巨大的、成长中的、多样性的、进步的和繁荣的国家，民主和政治平等的观念和理想能够如此深刻地影响其政治生活、信念、文化和制度。 罗伯特•达尔：《美国宪法的民主批判》书评。 September 11 完美邂逅完美邂逅 在一列开往维也纳的火车上，塞琳娜遇见詹姆斯，他们谈话投机，临下火车的时候，尽管很唐突，詹姆斯还是大胆邀请塞琳娜和他一起共游维也纳，因为如果不问塞琳娜的话，他一辈子都会耿耿于怀的。詹姆斯是这样说服塞琳娜的：设想10年20年之后，你结婚了，你的婚姻不再像当年那样充满激情，你开始责备你的丈夫，你回想你一生中曾遇见过的所有男人，设想嫁给他们中的一个会发生什么？而我就是那些家伙中的一个。你就当这是个时空旅行，从那时回到现在，看看你当时错过了什么。就这样，他们在如诗如画的维也纳开始了生命中最美好的一天：游览维也纳，谈论人生谈论爱情。到第二天的时候，他们各奔东西，相约半年后故地重逢，故事到此戛然而止。 在教堂的时候，他们探讨人生： 尽管我排斥大部分宗教的东西，可还是不自觉感受到来这的人的迷失，痛苦，内疚，在寻求某种答案。这儿能承受这么多不同年代人的痛苦和欢乐，真令人神魂颠倒。 我（詹姆斯）时常觉得自己仍然是13岁的小孩，不知道怎么做一个成年人，装模作样地过自己的生活，迫不得已时做做笔记，仿佛是穿着戏服在排演一场中学的话剧。 只有找到内心深处的宁静，才能发现生活的真谛。 在路上的时候，他们探讨爱情： 我理解的爱情就是，两个不知该如何独处的人在一起逃避。 我（塞琳娜）总觉得当自己开始和一个人交往时，像个军队的将军，策划谋略和手段，了解他的弱点，什么能伤害他，什么能诱惑他。 随着一对夫妇慢慢变老，他们会逐渐丧失相互倾听的能力。男人会丧失听高音的能力，而女人会丧失听低音的能力，这是男女之间的一种相互抵制，这也许是老天爷让夫妻白头偕老而不是相互残杀。 最后，塞琳娜说： 如果世上真有神，我相信他不会存在于我们之间，不是你也不是我，而恰好会在这你我的方寸之间；如果世上真有什么奇迹，那一定是与人相知，同甘共苦。 电影：《日出之前（Before Sunrise）》是95年的作品，很老了，是迄今为止我看过的最美的爱情故事。 September 10 预算与通货膨胀最近几个月一直严重超支，预算几乎形同虚设。通货膨胀的影响是实实在在的，特别是奥运期间，很多商家打着单双号限行抬高运输成本的借口乘机涨价，表现最明显的是食品开支，大部分时间都是自己做饭，各种原材料涨价明显。当然，超支还和培养新爱好有关，比如看话剧、看歌剧；也和变懒有关，比如以前习惯看电子书，这一般需要花不少时间才能在网上找到，现在则懒得去找了，直接到当当网买，点几下鼠标，书就会送上家门。 本着对完美的追求和对数字的迷恋，预算还是有一点点约束力的。为了不让账目太难看，有些东西就不买了；更多的时候则是，一些可买可不买的东西，一看这个月的预算已经超支，就拖到下个月，后来发现我不需要了或者压根儿就忘了。 美好的生活应该是管理良好、组织有条，以有序对抗无序，以预见对抗风险。做预算是最好的体现，所以还得坚持下去。 September 09 意义的追寻人生需要很多道具，阅读需要书籍、电影，记录需要相机、笔。生活中需要不停的证明自己，在找不到更好的方式来证明自己的时候，手边又刚好有相机，那就用相机记录生活，以此来证明自己。要是没有相机，肯定不会每周末都出去拍照，有了相机，就有了一个出去的理由。但是相机只是一个工具，只有效率上的不同，本质上没有任何意义，任何对相机的迷恋、收藏都是舍本逐末、得不偿失。阅读、记录本身也是没有任何意义的，只有伴随而来的改变能力的增长才是有意义的，就像阅读历史是没有任何意义的一样，只有改变历史才是有意义的，历史已经有了太多的看客。 还记得很久以前在《财经》上读到的一段话： September 08 潭柘寺先有潭柘寺后有北京城，与说先有南京后有北京一样说明不了任何问题，因为它们距离太遥远，发生关系的可能性很小。先坐地铁1号线到尽头苹果园，然后倒931，从起点坐到尽头才到潭柘寺。 01 正门。 02 景色如画。 03 墙头 04 墙头2 05 香烟缭绕。 06 龙。 07 盛夏。 08 烧香的人很多。 09 还算宏伟。 10 夕阳的光辉。 11 这种香很流行。 12 小扣柴扉久不开。 13 放生龟。 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 September 05 中国的思想与制度
天命是一张白纸，儒家学者们在上面写下了道德内容来装点门面，然后用法家思想来统治子民，这就是外儒内法。 寻求社会和谐有序的儒家理想使中国学者的思想主要是从社会政治的角度来定位。社会秩序不仅仅靠法律和武力，而是靠统治者和官员的个人行为来维持。士大夫阶层要想在一个相当个人化的政府机构中参与其政治制度，则必须要求他们始终如一地坚持个人操守，这一点总是和他们的政绩并驾齐驱。 只要政府维持了一个可以继续生活的架构，只要受过良好文学和礼仪教育的国家官员尽忠职守，统治者可以荒淫无道，胡作非为，尽管有道德约束，但是没有制度保证公民对统治者进行有效制约，这样一个社会就可能发展出不受约束的个人专制。 儒家思想占主导地位和泛政治化几乎是中国最显著的特点，连科学研究也不例外，天文学、占星术和气候学从一开始就是政治性的，最初，人们朦朦胧胧地认为自然异象与社会生活有一定的联系，后来就有人将这种信仰用于政治斗争，有的学派试图制定某些总体原则，但其政治利益妨碍了他们修正错误，改进理论，最终无法建立真正的科学，这直接导致了中国在近代的落后。 改革开放这么久，那些根深蒂固的历史倾向、习惯我们究竟克服了多少？历史的经验对未来会有多大的影响？难说。 这本书是费正清主编的，提供了看中国另类视角，还算不错，以前看过他和崔瑞德合著的全套《剑桥中国史》，也同样出色。 September 04 战争制造者们
他们都是爱国主义者，常因行事过于大胆、超前，故不为世人所理解；他们不惮于用战争为历史开创新的可能性并重新塑造历史，民众则在安享他们开创的历史的同时大骂他们残暴，所谓的各得其所。 穷则独善其身，达则兼济天下。我们只是自身力量的临时看管者，我们的使命就是好好利用它。拥有随时可以阻止萨达姆在伊拉克大屠杀的军事能力却袖手旁观，这绝对应该遭到天谴。目睹人道主义灾难泛滥却以国际公约和联合国为借口不干预，这绝对不可原谅。攻打阿富汗、伊拉克是一个好的开始，接下来呢？伊朗，朝鲜，古巴，还是超过一半的非洲国家。 修身，养性，齐家，治国，平天下。古人早就为我们指明了道路，随着能力的不断增强，应尽的义务也越来越多。我们终将归于尘土，我们拥有的一切也终将归还给大自然，在资源还掌握在我们手中的时候，一定要好利用，这是我们的使命。 如果相信社会是沿着一个既定方向前进，那么任何于这个方向不同的力量都应该坚决扼杀，这是权威政府的行动逻辑；如果相信社会没有沿着任何既定路线前进，其前进的方向完全取决于社会各种力量的平衡，那么应该创造一个公平的竞技环境，让各种力量自己优胜劣汰，这是民主政府的行动逻辑。 美国纪录片：《战争制造者们》简介：本片主要探究了数十年来，包括从越南到伊拉克，美国政府和媒体是怎样主动卷入一场场无谓的战争，并让人民群众为此买单的。影片由著名演员同时也是政治积极分子的西恩•潘作解说，公布了许多官方的秘密胶片，用翔实而令人震惊的资料，揭露了美国政府如何利用媒体宣扬战争的正面新闻，以蒙蔽大众的眼睛。 September 03 同舟共济
本照片来自网络 婚姻就像乘着一艘漏水的小船，在茫茫的大海上漂流。当一个人划船的时候另一个人应该不停往外倒水。要懂得谅解，要学会向对方道歉，为自己的错误道歉，为自己偶尔的无情道歉，为自己总是使对方失望道歉。如果两个人只是坐在船上，好像都是船长，假装什么事情都与自己无关，等着对方去做事，期待会有奇迹去弥补一切，那这船非沉不可。不要再口口声声说自己需要什么，不要再纠缠于陈年旧事，多一些行动，多一些给予，不嫌付出的去给予，不求回报的去爱。在黑暗中摸索，尽力而为，倾囊相授。 以上这段话是一位婚姻顾问对一对婚姻出了问题的夫妇提出的建议，是在一部美剧看到的。 |
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